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| 古建園林漫談 |
時(shí)間：2020-8-4 |
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古建園林漫談
世界博物館日，博雅學(xué)社有幸邀請到復旦大學(xué)副校長(cháng)、復旦大學(xué)教授、博士生導師、前復旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系主任、校教務(wù)處處長(cháng)蔡達峰教授在3108教室為同學(xué)們帶來(lái)518國際博物館日系列講座“雖由人作，宛自天開(kāi)——古建園林漫談”，吸引了大批同學(xué)的同時(shí)，許多校外人士亦慕名而來(lái)。在講座中，蔡達峰教授不僅對古代建筑形制設計與用途進(jìn)行了詳細的剖析，也強調了中國傳統建筑所承載的豐富的傳統文化。
首先，蔡教授介紹了中國古建筑的功能、材料、結構，和造形。并指出物的本質(zhì)屬性是形和質(zhì)的統一。人工物的形具有豐富的信息，體現出需要與技術(shù)的統一，以及個(gè)性與制度的統一。
接著(zhù)，蔡達峰教授不無(wú)幽默地以從古至今如廁的空間變化為例，從貼近生活的角度闡釋了廁所這類(lèi)空間的產(chǎn)生是出于物質(zhì)和精神的需要，而其建筑形式的演化，無(wú)論需求或技術(shù)，都很有文化的意味。同時(shí)，這種建筑又是城市生活的重要保障。它們既是人用的、人工的固定空間，又是文化的產(chǎn)物、文明的標志。
隨后，蔡教授又就古往今來(lái)人們居住空間的演變進(jìn)行了展開(kāi)。建筑是文化的產(chǎn)物及標志，也是文化高度發(fā)達的結晶，是相當文明的表現。新石器時(shí)代是人類(lèi)建筑的起源時(shí)期。仰韶遺址的建筑起初結構簡(jiǎn)單，進(jìn)入父系社會(huì )后出現了家庭式的建筑物，從中可看出家庭結構和家庭生活方式。因為建筑的形取決于功能，通過(guò)空間的形狀來(lái)處理不同房間的不同功能，從而增加舒適度。
蔡教授重點(diǎn)強調了民居中的院落式型制是貫穿中國歷史的建筑型制。中心軸線(xiàn)、左右對稱(chēng)、南北進(jìn)深、前堂后室、四周封閉，無(wú)一不是中國古代封建禮制的產(chǎn)物。宮殿則是院落住宅的集中體現，前朝后寢有如前堂后室，將行政與生活歸在一起，成為規模巨大的院落住宅群。
不論宮殿、城市，或是單獨的房屋，都有一個(gè)共同點(diǎn)：明顯受到禮制的約束，強烈的空間秩序限制了人的行為。因此中國式建筑完整的體現了中國特征，是研究中國民俗不可割裂的一部分。然而傳統院落逐漸變遷為里弄住宅，最后漸漸被西式的花園公寓取代，不可謂不令人惋惜。
之后，蔡達峰教授闡述了中國古代宮殿型制，對臺基、屋頂、整體結構，以及裝飾彩畫(huà)。
最后，蔡教授漫談回到這次講座的主題：古建園林。園林在封閉院落中營(yíng)造自然化景觀(guān)，“雖由人作，宛自天開(kāi)”。因此在空間布局上，脈絡(luò )氣勢、聚疏動(dòng)靜、隔漏借引，都非常講究。疊石理水、園林建筑、廊橋廳閣、榭舫戲院，乃至綠化文字，都需達到一種境界：師法自然，情景交融；隨宜得體，心歸自然?！拌笠舻蕉?，鶴聲枕上；清氣覺(jué)來(lái)幾席，凡塵頓遠襟懷”。
講座內容結束后便是問(wèn)答環(huán)節，同學(xué)們都踴躍地向蔡教授請教古建園林的相關(guān)問(wèn)題，蔡教授一一細心解答。
講座在掌聲中圓滿(mǎn)結束，博雅學(xué)社也為蔡達峰教授獻上一份精心準備的禮物。而聽(tīng)眾們尚且意猶未盡，圍攏上前與蔡教授交流。本次講座帶給我們的不僅是古建園林有關(guān)的知識與文化，更是對古建筑、及其包含的傳統文化的傳承與保留問(wèn)題，讓大家受益匪淺、思緒良多。 |
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